梦见对方会有感应吗,当你想着对方的时候,对方会有感应吗?
如果是真心相爱的两个人对方一定会有感应的,无数次自己想着对方,正准备打电话的时候,却真的接到对方的电话,那些许的问候,干什么呢梦见对方会有感应吗!不打扰你吧,那充满着思念的话语正是自己要向对方倾诉的话语,这就是思念致极的心心相印,是心有灵犀一点通的情丝万缕长。只要是两个人发自内心的真爱,无论远隔天崖海角都会有强烈的心灵感应,这种思念的情愫,时时把两颗相爱的心连在一起,这就是一日不见如隔三秋的铭心刻骨,相爱的两个人存在着强大的磁场,相互吸引原理,有时想着对方走在熟悉的路上,真的会碰上你朝思暮想的那个人,这种来自心理的暗示,只有相爱的两个人才能体味到!
爱上一个人的时候,他也会有感应么?
爱是个非常复杂的东西!但你要是在选择谁是你白头谐老的对象时,首先是要考虑两人的相爱程度!只有相爱,才是两颗心碰撞的结果,当一颗爱心碰不到对方的心时,那不是相爱,是单恋,而单恋一般是不会有好的结果的,勉强在一起了,有一方肯定不会幸福!如果你和爱的,和被爱的,都没有到一定程度的相爱,我觉得你也没必要一定要爱的!因为有的感情是可以培养的,有的会永远没感觉的!
爱和被爱的感觉,做法都不同的!所爱的,你会主动一点,要他有感觉了,他的心对你靠近了,结合了,那就是相爱了!被爱,你会首先感受到他对你的爱,对你的关心和爱护,你有感觉了,也有好感了,喜欢他了,也想关心他了,那也就是你和他相爱了!
俗话说,真爱可遇不可求,相爱其实更难!每个人对爱的要求都不一样的,幼稚的和成熟的男女对爱的追求也不一样的!关键还是要看你自己对以后的婚姻定位是什么样的!因为恋爱是浪漫的,结婚是实在的!
你要还没相爱的感觉,那就不要急着去选择,让时间来证明吧!
。
因人而异,有些人善于用肢体语言有的就眼神,有的是喜欢上了,但不由自主的掩释。从多角分析!
会!人的感觉都是互相的!当你爱上他的时候,而他一直没有反映那么就是说明他在委婉的拒绝你!当你爱他,他也同样来爱你,那么你就会在一起!这就是两颗心走在一起!这时的爱情才会幸福!快乐!!
你爱的是学生吗???
如果是的话我想和你单独谈谈。
打坐有什么要求 会有什么感应
初学者如何打坐
1,选安静的,光线不要太强地方。
2,硬地板或床,加一个薄的软垫。
3,坐软垫上后,可以采用自然盘,单盘,双盘,瑜伽中的达人坐等,左右轻微摆动,领会一下,自己的臀部的两个骨头是不是均匀着力在地板上。
4,入坐后双手可以结定印,瑜伽印等。头部正直,腰不要弯,全身放松,眼轻轻闭上,自然均匀呼吸。
5,可以专注呼吸,仔细观察一呼一吸间的变化。
开始遇到的是杂念丛生,一个念头接一个,不要人为控制,来杂念就让其来,去就让其去,自己观察这些杂念是如何起的,又如何灭的。
仔细观察万物间的生灭变化。
接下来是腿的疼痛和麻木,开始时候非常难以忍受,时间一长就钻心地疼,一刻都不能忍受,恨不能立刻下坐。这时候最叫劲了,不要立刻下坐。自己应该仔细寻找疼痛的来源,仔细观察它的源头,慢慢会发现疼痛不是连续的,是波状的,也就是中间有间断的,我们意识的拖后造成了我们认识它是连续的,要仔细观察,找到疼痛的波的高峰和波的低谷。
波的高峰时间非常短,两个高峰之间其实一点疼痛都没有的,每个高峰生起,随即灭去,只有自己的妄心始终停留在高峰上造成自己感到无比的疼痛。要自己树立信心,击退自己的妄心。造成腿疼的不是别的,正是我们的妄心,痛苦也是我们妄心自找的。
打坐一段时间会有快感出现,也不可执着。
我们妄心的习性是,每当遇到不爽事情,产生厌恶、瞋恨。出现快感,就产生贪爱、执取。无论是贪,瞋,痴迷,必然都会埋下恶的种子,瞋恨是明显的,比较好提防,贪爱不好警觉,一定要注意。
密宗打坐方法
如何打坐
上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不出声。
因为出声念咒伤气,默
念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体
保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯,或是坐到昏然入睡、
乱梦当前时,就要出声念咒,把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。
没有遇到
这种情况的时候,还是用金刚持的方法持咒。
持咒的快慢是每分钟10至12次。念的时侯,要心念耳闻,就是一个字一个字
的从心里过,不是有口无心地去念,要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音,听得
清清楚楚,这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。
我们的六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一样乱动惯了,你要
它安静不动不起妄念很难,但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大
势至菩萨教导我们念佛须“都摄六根,净念相继”。
就是念佛时要至诚恳切地以
“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住,叫它不要动,才能安然入定。这
六根当中,以意、耳二根为难摄。眼睛闭上不看东西就能摄住眼根;嘴持咒就能
摄住舌根(舌头);鼻子不闻异味就能摄住鼻根;身体不接触外境就能摄住身根。
但是人的耳朵最灵敏,很远很远的声音都能听见,隔着一座大山的声音也听得见,
外面噪音会吵得你心烦。至于意根,更难摄住,不要它动,意念会不由自主地从
心里跳出来。为什么呢?这是多生历劫的习气,它动惯了,不动不行。
这在佛经
中叫做“作意”。也是法相宗所说的五个遍行心所,意、触、受、想、思的第一
个心所,它存在于八识当中,时时刻刻在蠢动,象流水一样不停地流,所以叫“
流注生灭”,微细得很,只是我们平时看不见。
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